İntihar girişimi çaresiz kalan kişinin sorunlarından umutsuz bir kaçışı olarak yorumlanır.Bu konu hem psikoloji hem sosyolojinin yıllardır incelediği bir konudur.Sosyoloji İntihar kolektif bir davranış biçimi olarak bakar.Örneğin Hindistan’da ki eşi ölen kadınların kendilerini yakması kültürel bir İntihar biçimidir.Psikoloji İntihar kişinin bilinç sisteminin çarpıtılması olarak tanımlar.Psikolojide gerçek İntiharlar ve sadece dikkat çekme davranışı olarak İntiharı ikiye ayırır.
İnsanın yegane amacı aslında hayatta kalmaktır.Psikolojik ve sosyolojik açıdan hayatta kalmak için teknolojiyi kendi lehine çevirebilen zekasını bu iş için kullanabilen tek varlıktır.Zihnimiz ve bedenimiz bilincimiz ve bilinçaltımız bizim hayatta kalmamız için çalışırlar.Zihnimiz ilk çocukluktan beri gördüğümüz her şeyi algılayıp şemalaştırmaya ve bu şemaları hayatımızı kolaylaştırmak için kullanmayı amaçlar.İyi-kötü veya tehdit-fırsat algılarımız tüm bu şemaların oluşturulması sonucudur. Ne var ki insanların bilişsel süreçlerinin bozulması ( depresyon ,sizofrani gibi) algılamanın yanlış kodlanması gibi etkenler hayatın anlamında bir kayma yaratmaktadır.Bu çatışma insanları İntihara sürükleyebilmektedir. İntihar sadece kişilik özelliklerinin yada bazı zorlu koşulların bazı insanları daha fazla etkilemesi olarak bakılamaz. İntihar bir toplumdan diğer topluma göre de değişebilir.Topluma bağlılık düzeyi yüksek kişilerde İntihar olayının ,toplumla özdeşleşme yapmamış kişilere oranla daha yüksek olduğu gözlemlenmiştir. İntiharın cinsellikle ilişkisi araştırıldığında erkeklerin ölümle sonuçlanan İntihar eylemleri daha yüksektir.Dünya kupasının olduğu yıllarda İntihar olaylarının azalmaktadır.Bunun nedeni toplumun tek bir amaç için kolektif bir bilinç oluşturmasıdır.
İnsanların kendi canına kıyacak güçlü bir zorlanma yaşaması birçok sebebe bağlanabilir. Fakat genel itibariyle toparlamak gerekirse ilişkilerinde ortaya çıkan bunalımlar yenilgiye uğrayarak kendi gözünde değersizleştirmek yaşamın anlamını ve umudunu yitirmek olarak özetlenebilir. Günlük hayatta dikkat etmemiz gereken ise yakınlarından özür dileyen onlara sevgisini ve gönül borcunu anlatan mektuplar bulunduğunda çevreye duyulan kızgınlığı anlatan veya olumlu duyguların ve içe yöneltilmiş düşmanlık duygularının birlikte açıklandığı veya bazı kamu kuruluşlarına yazılan başlıksız mektuplara dikkat etmek gerekir.Gösteri İntiharı ve gerçek İntiharı ayırt etmek her zaman mümkün olmayabilir.Bu da insanın ve bilinçsel süreçlerinin düşünce yapılarının her zaman karmaşık olmasından kaynaklanır.Gösteri İntihar korkutmak ilgi ve yardım isteği sevgi kazanmak gibi amaçlar için kullanılır. Genellikle toplum tarafından ciddiye alınmayan bu İntiharlar önemsenmeli ve bir uzmandan yardım istenmelidir. İntihar biyo-psiko-sosyal boyutları olan bir eylemdir. Her İntihar eden kişi kesinkes ruh hastasıdır diyemeyiz. Ancak İntihar eden kişilerin oldukça yüksek bir bölümünde çöküntü şizofreni kişilik bozuklukları ve ruhsal hastalıkların bulunduğu gözlemlenmektedir. Bu insanlar kendi hayatlarının yönü hakkında umutsuzluk içindedirler. Bunu sözde olarak da ifade edebilirler yada başarısız İntihar teşebbüsleri de olabilir.Eğer bir kişi alışılmışın dışında hareket etmeye başlamışsa yemek yemede azalış, çok uyuma,fazla konuşmaktan kaçınma gibi dikkat edilmesi gereken uzun bir yolculuğa çıkıyormuş gibi davranıyorsa ,çok değerli eşyalarını yakınlarına bırakıyorsa hassasiyetle davranılmalı ve bunun sebepleri araştırılmalıdır. İntihar davranışın oluşumunda bireyi hayata bağlayan veya uzaklaştıran etmenlerin en önemlisinin kişisel ve sosyal etmenler olduğu göz önünde bulundurulmalıdır. İntiharın karmaşık yapısı birbiri ile ilişkisi önleme çabalarını da etkileyen faktördür. Bu yüzden önleme çalışmaları uzun dönemli yaklaşımla hazırlayıcı faktörlerin birbiriyle etkileşimini ortaya koyacak şekilde düzenlenmelidir. Birey psiko-biyo-sosyal bütünlük içinde ele alınmalıdır.